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  近几天,在工作之余,我读了一本书,是英国著名物理学家和思想家戴维伯姆著、王松涛翻译、教育科学出版社出版的《论对话》。之所以购买这本书来读,缘于对“对话”一词的探求愿望。对于生活在现代社会中的人们来说,“对话”是一个耳熟能详的词汇。报纸上、电视里、广播中,“对话”一词频繁出现,政治家们、企业人士、教师也经常把它挂在嘴边。单说教育教学,“对话”已经成为一种教育教学理念和方式,比如阅读教学其实就是阅读对话,可以分为教师与文本的对话、学生与文本的对话、师生对话、学生与学生的对话等。那么到底什么是“对话”,怎样才能实现“对话”呢?这些问题一直萦绕在心中,总有欲识庐山真面目的想法,这就是购买这本书并一睹为快的原因。  戴维伯姆的《论对话》不是专门谈论教育教学对话的著作,所论述的远远超越了传统意义上所指的谈话和交流范畴。他从一个特别的角度,探索人类广泛的体验过程:从我们固有的价值与信仰,到人类情感的本质与作用;从我们内心思维过程的模式,到人类记忆的功能;乃至最终深入到人类大脑每时每瞬构造体验的神经生理方式,等等。这本书虽然没有专门论及教育教学,但对教育教学上的对话提供了一些理论上的依据和应用上的策略,对师生对话具有一定的指导意义。  学校里谈师生对话往往指教师要平等地对待学生,心平气和地和学生交流,从而能很好地了解学生学习生活思想等各方面的想法,有利于学生的进步、成长、成才。这是师生对话的目的所在。教师在对话中有没有收获呢?很少有人探究这个问题。正因为如此,不少老师把师生对话只是当作一种任务甚至一种负担来对待,对话的积极性和意识表现得并不很强烈。教师意识不到对话对自己也是有好处的,只是认为受益的是学生一方,自己只是付出而已,当然对话行为要大打折扣了。伯姆认为“对话仿佛是一种流淌于人心之间的意义溪流,它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪,并因此能够在群体中萌生新的理解和共识”,对话“追求的结果是一赢双赢”。作者的这一见解能够启发教师充分认识对话的意义和目的,使自己主动积极地进行师生对话,从而在发展学生的同时也发展了自己。  对话并非都是和谐顺利的。我们在教育教学过程中往往以法官长者说教者的身份自居,埋怨学生、批评学生、教训学生、评判学生,却从未从深层思维的层面进行思考探究。学生即使表面上同意了你的观点,但心里仍然不服气甚至固执己见,可能后来还会出现类似的问题或错误。比如中学生谈恋爱是比较普遍的问题,教师与学生谈话苦口婆心百般劝导,但很多情况下是学生照样我行我素,恋爱问题并没有解决。这到底为什么呢?  作者在其作品中给我们提供了一个认识理解并尝试解决这些问题的思路。他提出了思维假定这个概念。人与人之间很难进行交流,“一言以蔽之,我们每个人都有各自不同的思维假定和观念”。“当这些意识深处的思维假定受到挑战时,人们总是会不自觉地去保护和捍卫他们,而且极易情绪冲动。”如果说师生之间的对话不和谐不顺利,就是因为师生之间思维假定发生了真正的冲突。师生之间在中学生恋爱问题上难以达成一致性,其原因也是双方的思维假定不一致。教师基于自己的经验理解责任,认为中学生谈恋爱年龄太小影响学习不应该做等,而中学生也会基于自己的通过他人和其他媒体等途径得来的认识看法为自己辩护,认为这是人之常情,没有什么可以大惊小怪的。双方都认为自己手中掌握着真理,谁也不能真正说服别人。但事实上,自己所谓的真理只是一己之见,只是出于你自身的思维假定而已。当然判断思维假定的正确性合适性并不是没有标准的,其标准应是时代社会主流的价值观念和集体意识。那么师生之间能不能形成真正的对话,怎样才能形成真正的对话呢?  师生之间可以形成真正的对话。这需要彼此间的尊重信任民主和心平气和,还需要作者教给我们的一个办法,即“搁置己见”。当师生进行连续的对话后,双方的思维假定就会浮出水面。“这时候所要做的,就是暂时把你的思维假定搁置起来,既不让他们发挥作用,也不要刻意去压制他们的出现。”“我们需要从内到外都做到搁置己见,把持住自己,并予以自省。”如果学生的几句话不合老师的心意了,教师可能很生气,甚至可能会斥责批评学生,斥责批评也许可以达到压制学生的效果,但往往也会造成师生之间的隔阂。如果试着把怒气搁置起来,既不把自己的怒气朝外发泄出来,也不让它留在自己的内心深处,而是精心观察,借机诱导,也许会更容易使学生信服。  搁置己见,当然不只是教师的事,作为学生也应该如此。教师要不断地传递这样的观念,使学生逐渐具有搁置己见的意识,才能使师生对话取得应有的效果。  一般而言,师生对话往往具有一定目的,比如学生近一个时期学习退步了,或者学习状态不好了,或者违反班级纪律了,等等。这种对话是为了解决问题的,教师为主导,控制着对话的进程,调整着学生的思维方向,改变学生的精神面貌。其实还有一种常被忽略但又十分重要的对话,就是没有先决条件和目的的对话。这是作者极为推崇的,他认为这种对话更易于人际关系的交流融洽和谐。师生之间是不是也应搞一些这样的对话呢?每隔一段时间,教师和一二十个学生围坐在一起,没有任何教育批评或灌输目的的进行对话,每个人都讲出自己的真实想法,听到不同于自己的意见,也不要急于反驳争辩,要搁置己见,静听明察,共享意义。对话是一个开放的结构,在对话过程中,意义不断产生,思想不断吸收新的东西,从而达到一种共识,也使师生关系达到了和谐的境界。  对话作为一种教育原则,从简单意义上讲,强调的是师生的平等交流和意义共建。从深层意义上讲,它对传统的师生关系、思维方式、教育手段等提出了挑战。戴维伯姆的《论对话》开拓了我们的教育理论视野,给我们的教育教学实践提供了一个新的思路。读这本书是有收获的。(山东省德州跃华学校高中部 孙孝军)  《中国教育报》2006年8月24日第7版

前门外国语学校与哈萨克斯坦阿拉木图体育运动学校是2008奥林匹克教育“同心结”计划的结对学校。去年10月,14名哈萨克斯坦学生来京,参观了奥运村、奥运场馆和天坛,学习中文和太极拳,并入住中国学生家里,与中国学生进行了深入的交流。

“寿光学前教育发展之所以质量越来越高,家长越来越满意,其中的奥秘是持续不断的农村幼儿园布局调整和办园体制改革。”在幼教岗位上工作了20多年的魏秋红深有感触地说。

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8.考生纸介质档案严格按省招办规定的内容和格式组建,保证考生纸介质档案的完整、规范。考生纸介质档案袋由省招办统一印制。录取新生(包括军事院校新生)的纸介质档案由县(市、区)招办密封盖章,考生自带到高校。各市(州)招办要依据有关规定制定纸介质档案的管理和发放办法。全省发放录取新生纸介质档案的时间一般为8月中旬至9月上旬,具体时间由各市(州)招办确定并公布。

尊重教师,要发自真心,出于至诚,不能只喊在口头上,却没有行动上的落实。要主动为教师着想,积极帮助他们设计成长目标,制定发展规划,设身处地感受他们的感受,给陷于困惑的教师以精神上的慰藉,让受到冷落的心灵有如沐春风之感。要做教师行为上的楷模和灵魂上的示范,展优雅性情,显高尚风范,绝不能拉大旗作虎皮,招摇过市,为个人捞取资本,给自己贴金,甚至做出阳奉阴违的事情来,让教师心灰意冷。

清华大学法学院法学专业硕士研究生魏华伟

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一位网名“纯纯妈妈”的网友发现,刚开学的几天里,幼儿园老师的嗓子都哑了,她心里十分感动,也想趁着教师节这天表达一下谢意和敬意。还有一些家长提出,感谢教师的“功课”要做在教师节“前面”,比如送点购物卡之类的,而且价值越大,就越能表示“诚心”。对于这个观点,不少家长和老师并不赞同。市民童女士发来电子邮件说,简单地通过礼品来提升孩子在班级学生和老师心目中的身价,其实是对教师职业的一种“不敬”。

做得好,不如嫁得好。傍大款,丢不起那人。怎么办?大量国有企业30岁以内成功男士,急盼您的来归……”昨日,武汉一高校突然出现这样一则征婚广告,引发了学生的争议。该校女大学生认为受到歧视,社会学家称学生就业压力大让婚介钻了空子。(4月26日《长江商报》)

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在附中的课程体系中,活动类课程是其一大亮点。“附中的活动多”已成为一种社会性看法,活动课也因之成了附中的显性标志之一。这些活动课程主要由文化节课程和社团活动课程构成。贯穿全年的语文节、英语节、科技节、体育节、读书节、艺术节是活动类课程的主要载体,强调全体参与和群体参与。这类课程的功能,一是过程,即在参与过程中让学生获得现代人最重要的素质——表现能力、协调能力、组织能力和沟通能力;二是尊重,即尊重学生的发展差异、个性差异和能力差异,激发学生的兴趣特长;三是舞台,即最大限度地让每一个学生展示自我、张扬个性,让各类学生尽显风采;四是以此营造浓郁的学校文化氛围,使整个校园充满青春的活力,充满欢歌笑语,成为学生快乐成长的精神家园。“活动类课程的育人功能不可低估,国家课程哪个学校都开,但活动类课程是学校的个性课程,对学生在知识、能力、情愫、境界等方面的影响是课堂无法替代的。”

“但是老年人接种率比较低。”吴疆表示,调查发现老年人中存在两种认识,一种认为病死或者病重的都是年轻人,跟老年人没有关系;还有人认为1957年以前出生的人没有必要接种,因为有抗体。这是两种认识误区。1957年以前出生不用接种,目前还没有确切的证明。

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地震让我们重新思考责任。中国青年报等开展的一项在线调查显示(4309人参加),88%的公众认为这场地震改变了自己的生活,82.1%的人表示会更加珍惜生命,努力学习和工作,去创造更大的价值;70.7%的人表示会献出更多的爱心;28.5%的人表示“人生苦短,我要更多地享受人生的快乐”。(《中国青年报》5月30日)

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